2019/02/22

理文先生のお城がっこう歴史編第10回御家人（ごけにん）の館

加藤理文先生が小・中学生に向けて、お城のきほんを教えてくれる「お城がっこう」の歴史編。今回は「御家人の館」について解説します。

■理文先生のお城がっこう

前回「第9回鎌倉城と切通し」はこちら

1185年に平氏が滅亡（めつぼう）し、源頼朝（みなもとのよりとも）率（ひき）いる源氏が力を持つようになりました。朝廷（ちょうてい）側のトップである後白河法皇（ごしらかわほうおう）は、源頼朝が力を付け、平清盛（たいらのきよもり）のようになることを恐（おそ）れたのです。そこで、実際（じっさい）に平氏を追いかけて討（う）ち取った頼朝の弟・義経（よしつね）を取り込（こ）もうと、頼朝に知られないようにこそこそと手を回し、兄頼朝を打ち取ることを命じました。

源氏が、力を付けないようにと考えた作戦でしたが、義経は失敗してしまいます。法皇が隠（かく）れて命令したことを知った頼朝は、京都へ軍隊を派遣（はけん）し、おどかし、法皇から「義経を追いかけて捕（つかま）えろ」という命令を出させました。

守護・地頭の設置

頼朝は、さらに義経を捕（つか）まえることを口実にして、法皇に全国に惣追捕使（そうついぶし）（後の守護（しゅご））と地頭（じとう）を派遣させることを認めさせます。義経を打ち取ると、各地の安全を守るためとして、諸国（各国に１人）に守護を置くことにしました。守護に就（つ）くよう頼朝から命（めい）じられたのは、勢力（せいりょく）のある御家人（将軍から土地をもらった家来）達でした。各地の守護は、任命された国に住む御家人を指導（しどう）し、軍隊や警察（けいさつ）などを率（ひき）いて国内の安全を守るのが仕事でした。守護の最（もっと）も大事な仕事が「大犯三ヵ条（だいぼんさんかじょう）」です。

大犯三ヵ条とは、

①京都に行って朝廷（ちょうてい）の警備（けいび）を行う御家人を決めて、指揮（しき）すること。

②幕府や朝廷に反抗（はんこう）した人を逮捕（たいほ）すること。

③殺人犯を逮捕（たいほ）すること。　

を、いいます。

諸国（しょこく）には朝廷（ちょうてい）から任命（にんめい）された国司（こくし）（中央から派遣された役人で、国内の戸籍を作ったり、税金を集めたりするのが仕事でした）もいたので、この時期の守護は、任命（にんめい）されて自分が住んでいる土地を領地（りょうち）にしたり、国内の御家人を勝手（かって）に部下にしたりすることはありませんでした。

地頭も、御家人の中から選ばれ、荘園（しょうえん）（貴族や大きなお寺が持っていた私有地）や公領（こうりょう）（国司が管理している土地、公有地のこと）にそれぞれ１人置かれました。地頭の仕事は、まかされた土地の管理や年貢（ねんぐ）の取り立て、安全を守ることでした。多くの地頭は、直接与（あた）えられた土地に住み着いて、仕事を行っていましたが、有力な御家人は幕府の役職も併（あわ）せて任（まか）されていましたので、鎌倉（かまくら）に住む者も多くいました。その場合、親族（しんぞく）や家臣（かしん）を自分の代わりに現地（げんち）に派遣（はけん）して、管理（かんり）を任せることもありました。

頼朝が「鎌倉政権（せいけん）」を創（つく）った頃は、畿内（きない）や西国は朝廷の力が強く、頼朝も口出しすることがなかなか出来ませんでした。しかし、承久（じょうきゅう）３年（1221）、鎌倉幕府（かまくらばくふ）を滅（ほろ）ぼそうと後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）を中心に、公家勢力（くげせいりょく）や畿内（きない）周辺の武士や御家人たちが兵を挙げ、幕府軍（ばくふぐん）と戦いましたが、あっけなく敗北してしまいます。後鳥羽・土御門（つちみかど）・順徳（じゅんとく）の３上皇（じょうこう）（天皇が位を退いてからの呼び名）は島へ流され、院（いん）（上皇が住んで政治を行ったところ）側の所領（しょりょう）はすべて没収（ぼっしゅう）され、そこに新しい地頭（新補地頭（しんぽじとう））が置（お）かれました。これを承久の乱といいます。この乱（らん）によって、公家（くげ）は力を落とし、鎌倉幕府を中心にした武家の力が全国に及（およ）ぶことになりました。

南条館（なんじょうかん）（静岡県富士宮市（ふじのみやし））に残（のこ）る堀（ほり）と土塁跡（どるいあと）。現在、妙蓮寺（みようれんじ）の境内（けいだい）で、本堂の東側と北側に土塁（どるい）が残っています。南側に広がった不整形（ふせいけい）な形状（けいじょう）の館跡（やかたあと）で、伊豆（いず）の御家人・南条氏の一族が上野の地頭となり構（かま）えた屋敷です

御家人の館

御家人（武士）は、土地を支配（しはい）するために、領内（りょうない）の交通の要衝（ようしょう）などの重要な場所に、土塁・堀などに囲まれた館（やかた）を造り住みました。

御家人などの武士が住んでいた屋敷のことを「居館（きょかん）」と呼んでいます。居館は堀ノ内（ほりのうち）・館・土居（どい）などとも呼（よ）ばれます。館の周囲に、田畑の灌漑（かんがい）（農作物のために人工的に田畑へ水を供給すること）用の用水を引いた方形（ほうけい）の水堀を設け、この堀を掘った土で盛り上げた土塁で囲（かこ）んだ中に、居住（きょうじゅう）する場所を構（かま）えたのです。

館は、住居としての役割（やくわり）のほか、戦に備えた城（しろ）や砦（とりで）の役割を持っていました。入口には門を構（かま）え、出入りや荷物を点検（てんけん）する番人が休むことなく見張（みは）っていました。「一遍上人絵伝（いっぺんしょうにんえでん）」には、門の上に塀に囲まれた櫓（やぐら）が置（お）かれ、楯（たて）（敵の矢や槍の攻撃から身を守るための防具）や弓・矢が準備（じゅんび）され、休憩（きゅうけい）施設（しせつ）のような小さな屋形（やかた）も描かれています。

館の中心建物が主屋（おもや・ほんや）（主人や家族が住む、敷地内の中心になる建物）と副屋（ふくや）（対屋（たいのや））（妻や子女が住む主屋とは別棟（べつむね）の建物）で、人と対面する施設（しせつ）としても利用されました。現在の台所である厨（くりや）、燃料を保管する薪小屋（まきごや）、武器庫や納屋（なや）（屋外に建てられた物を納めておく小屋）、蔵（くら）、また、持仏堂（じぶつどう）（毎日拝む仏像や先祖の位牌（いはい）を安置しておく場所）のような宗教（しゅうきょう）施設が置かれる事もありました。

この他、田畑や、郎従（ろうじゅう）（主従関係によって仕えた家来）などが住む遠侍（とおさぶらい）（主屋から遠く離れた場所に設けられた警護の武士の詰め所）や厩（うまや）も併設（へいせつ）されました。田畑は、農民の夫役（ぶやく）（労働で治める税金）を使い耕作（こうさく）させていました。馬は、戦や荷物の運搬（うんぱん）に欠（か）かすことの出来ない大切な生き物で、屋敷内で飼（か）われていたのです。こうした館の構造（こうぞう）が、文献（ぶんけん）（当時に書かれた記録）や絵図から推定（すいてい）されます。

地方武士の館復元模型（ふくげんもけい）（国立歴史民俗博物館蔵（こくりつれきしみんぞくはくぶつかんぞう））。絵図や発掘（はっくつ）調査成果を基（もと）にした復元模型です。土塁と堀に囲まれた方形の居館の広さは方一町（約100ｍ四方）が一般的（いっぱんてき）でした

〈コラム〉国史跡（くにしせき）「足利氏宅跡（鑁阿寺）」（あしかがしたくあと（ばんなじ））

鎌倉時代の武士の館の面影（おもかげ）を伝えているのが鑁阿寺（ばんなじ）で、日本100名城にも選定（せんてい）されています。12世紀の半ばに、足利（あしかが）氏の祖（そ）・源義康（みなもとのよしやす）が構えた屋敷と伝わっています。

建久（けんきゅう）７年（1196）足利義兼（あしかがよしかね）が邸内（ていない）に大日如来（だいにちにょらい）を祀（まつ）る持仏堂を建て、文暦元年（1234）３代・義氏（よしうじ）が堂塔伽藍（堂や塔のある寺の建物）を整備し、足利一門の氏寺（うじでら）（一門の繁栄、死後の幸福などを祈るために建てた寺）としました。鎌倉時代から室町（むろまち）時代にかけて寺院として次第に整備され、室町（むろまち）将軍家、鎌倉公方家などにより、足利氏の氏寺として手厚（あつ）く守られていくことになります。

鑁阿寺本堂（ばんなじほんどう）（国宝）。足利尊氏（あしかがたかうじ）の父・貞氏（さだうじ）が正安（しょうあん）元年（1299）に再建したもので、応永14～永享（えいきょう）４年（1407～32）の修理によって屋根が瓦葺（かわらぶき）に改（あらた）められました。

周囲（しゅうい）に堀と土塁を廻（めぐ）らした約200ｍ四方ほどの方形館（ほうけいかん）で、四方に門が作られています。本堂は落雷（らくらい）で焼失（しょうしつ）しましたが、足利貞氏（あしかがさだうじ）が禅宗様式（ぜんしゅうようしき）（禅宗が広まると共に普及した禅宗の建築に用いられた建築の様式）を取り入れ正安元年（1299）に改修しました。密教寺院（みっきょうじいん）（本堂を中心とし三重塔あるいは多宝塔（たほうとう）を組み合わせ配置（はいち）した寺）における禅宗様仏堂（ぶつどう）（仏像をお祀りした建物）の初期の例ということで、平成25年に国宝に指定（してい）されました。鐘楼（しょうろう）・一切経堂（いっさいきょうどう）が重要文化財（じゅうようぶんかざい）、東門・西門・楼門（ろうもん）・多宝塔・御霊屋（おたまや）・太鼓橋（たいこばし）も昔の姿（すがた）を残しています。

鑁阿寺を廻る土塁と堀。ほぼ正方形の寺域は、約200ｍ四方の広さです。写真は、寺の南東隅角から南の入り口である楼門（ろうもん）方向になります。

今日ならったお城（しろ）の用語

居館（きょかん）

中世段階（ちゅうせいだんかい）の居館は、御家人（ごけにん）などの武士（ぶし）が住んでいた屋敷（やしき）（武装化（ぶそうか）した住居）のことです。堀ノ内（ほりのうち）・館・土居（どい）などとも呼（よ）ばれます。館の周囲に、用水を引いた方形の水堀（みずぼり）を設けたり、土塁（どるい）で囲んだりしていました。広い意味では城に含（ふく）まれます。

次回は「元寇のために築かれた防塁の跡」です。

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加藤理文（かとうまさふみ）先生